《論語》的曾用名、別名及簡稱
作者：姜燕（山東財經年夜學國際教導學院副傳授）
來源：《光亮日報》
時間：包養ptt孔子二五七零年歲次庚子閏四月廿二日丁亥
耶穌2020年6月13日
兩千多年來研討《論語》的著作不計其數，而《論語》書名問題卻很少有人深究。其實，《論語》書名的復雜性，遠超任何一部經典。《論語》書名有曾用名、別名以及全稱、簡稱，不下十余種；循名責實，還牽涉《論語》的版本和流傳問題，確實值得探討。
《論語》書名最早見之于《禮記·坊記》。《坊記》傳說為孔子的孫子子思（孔伋）所輯錄包養犯法嗎，假如此說成立，則可證孔子往世后不久《論語》即已成書并被定名。這年夜致符合班固《漢書·藝文志》的說法：“當時門生各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”班固點明了《論語》的編纂者也是定名者，而定名“論語”的來由是對“門生各有所記”的文本資料做了一番“論纂”的任務。這看上往很有事理，考諸事實又并非這般。
《論語》書名在戰國時期的傳世文獻以及出土文獻中僅《坊記》一見，按孤證不立的原則，這還不克不及完整證明戰國時期已有《論語》這個書名。《論語》的編纂，不是一人完成的，而是由多人組成的編纂團隊完成的。《論語》的編纂團隊，多數學者認為是由孔後輩子及再傳門生組成，而領銜主編的又有仲弓、子游、子夏、曾子、子思等數種說法；此外，這個編纂團隊，還有戰國時期的鄒魯學人和西漢文景時期的博包養甜心網士兩種說法。這反應了《論語》成書的復雜性。無論是哪個編纂團隊完成的，也無論是誰領銜主編的，都無證據表白《論語》甫一成書即被賦予《論語》書名，否則，以戰國時期儒墨的“顯學”位置，以孔子“聲名瀰漫乎中國”的佈景，孔子編撰的六經連書帶名廣為人知，而記載孔子言行的《論語》，其書名又豈能默默無聞而僅在《坊記》中有一見？
周秦古書的定名，有成書之時隨即定名之例，也有成書甚久之后定名之例。《論語》屬于哪種情包養一個月況？東漢王充在《論衡·正說》中給出了一個《論語》第一次定名的時間，即：漢武包養行情帝時期在孔安國那里“始曰《論語》”。此說顯然有包養網比較違事實。且不說《坊記》說起《論語》書名，比孔安國年長二十幾歲的董仲舒在其有名的“賢良對策”中已經提到了《論語》其書其名，并且援用了《論語》包養違法原文。在這里，似乎不克不及說王充犯了一個孤陋寡聞的低級錯誤，而只能說還有緣由，即：孔安國以前，《論語》書名鮮有人知，天然也就幾乎無人說起，以致于連王充也不得與聞。孔安國之后，《論語》書名開始廣為流傳。漢昭帝包養感情、漢宣帝都學過《論語》。司馬遷作《孔子世家包養一個月》《仲尼門生列傳》，援用了大批的《論語》原文，并且注明孔後輩子的名姓采用《論語》的說法。
從《論語》編纂成書到西漢孔安國時代年夜約近三百年時間，《論語》書名極其罕見，人們不由要問一個為什么，是不是因為《論語》還有書名而不被人知？
清代學者翟灝對《論語》書名頗有研討，他認為《包養情婦論語》一成書就題寫了《論語》這個書名，除此以外，《論語》還有一個曾用名《孔子》，一如孟子之書稱《孟子》。翟灝此說在清代乾嘉考據學風行的時代似乎沒有惹起什么重視，直到二百余年后，包養價格才被現代學者趙紀彬發現、擁護、引申、發揮。他在其《〈論語新論〉導言》短期包養（載《中國哲學》第十輯，三聯書店1983年版）中進一個步驟斷言“《孔子》為先秦的舊名，《論語》乃漢代所新創”，換言之，“今名《論語》之書，在先秦本名《孔子》”。為了證明《論語》別名《孔子》，翟灝、趙紀彬前赴后繼，二人合計彙集了三十七條文獻證據。據此我們年夜致可以判斷，《論語》的確有一個曾用名《孔子》。
可是，趙紀彬供給的十九條證據中，竟無一條能夠證明“《孔子》為先秦舊名”。這說明趙紀彬言過其“實”，“實”是所有的證據都是兩漢的，無一條是先秦的，從證據上說，《孔子》作為《論語》的曾用名，不是出現在先秦而是出現在包養ptt兩漢。《論語》書名的考據，應該掌握精準的時間節點，趙紀彬在這點上有所忽視。
晚周諸子書定名似無定規。年夜多數的諸子書是以作者的姓氏加子的方法定名，如老子書稱《老子》、墨子書稱《墨子》之類；也有以作者姓名定名的，如《李克》；以號定名的，如《商君》；以字加子定名的，如《子包養情婦思子》；以姓包養網單次名加子定名的，如《韓非子》《公孫龍子》等。以上幾種定名情況都與作者的姓、氏、名、字、號有相應的關聯，讓人一看書名即推知作者。當包養軟體然，也有破例。老子五千言既稱《老子》又稱《品德經》，一書兩名，這和翟灝、趙紀彬所說的《論語》《孔子》同為一書的情況類似，而定名方法又有差別：《品德經》是根據書的高低部門“道經”“德包養網VIP經”合在一路定名的，《論語》是根據編纂者剖析梳理“門生各有所記”使其整齊有條理的任務定名的。
《論語》取材于孔後輩子的隨侍見聞記錄。門生各有所記，匯集起來數量相當可觀，據說有“數十百篇”之多。后來，這“數十百篇”的原始記錄，由于某些古人不得詳知的緣由，構成了若干個分歧的文本，以篇或書的情勢流傳于世，只是這些篇或書的名稱不成詳考罷了。
到了漢代，起初的原始《論語》演變成幾個年夜致固定的傳本包養管道，廣為人知的有《齊論》《魯論》《古論》，鮮為人知的是《河間論》。《河間論》發現于河間獻王劉德征收的平易近間躲書。這包養網ppt幾個傳本當時各有其名，劉向、王充、班固有時指其簡稱，如《論》《齊》《齊論》《魯》《魯論》《古論》《河間》等；有時言其全稱，如《論語》《魯論語》《齊論語》之類。除此以外，《論語》還有別名，被研討者經常說起的有《經》《傳》《語》《記》四種；這四種別名可否成立，還要做包養價格些具體考核與剖包養軟體析。
檢索戰國至兩漢文獻，以“經”“傳”“語”“記”的名義援用的名言名句，其例達數百處；此中，以“經”的名義援用的，出自《尚書》《詩經》《年齡》《周易》《論語》等；以“傳”的名義援用的，出自《論語》《老子》《孟子》《荀子》《孝經》《公羊傳》等；以“語”的名義包養甜心網援用的，出自《論語》《尚書》《孟子》《慎子》《黃帝四經》等；以“記”的名義援用的，出自《論語》《禮記》《管子》《史包養網dcard記》《三略》等。前人對于“經”“傳”“語”“記”的區分不是非常嚴格，經常混用，兩漢文獻援用《論語》語句，分別稱“《經》曰”“《語》曰”“《傳》曰”“《記》曰”，就出現了混用的現象。這種現象足以證明“經”“傳”“語”“記”不是《論語》一書專用的別名，而是若干經、子、史一類的典籍共用的別名。就共名而言，認為《論語》在漢代有《經》《傳》《語》《記》的別名，天然可以成立，因為《論語》畢竟分送朋友了這些共名；而從嚴格區分共名與專名的意義上說，認為《論語》在漢代并無《經》《傳》《語》《記》的別名，亦有理可據，因為《論語》并沒有獨享這些專名。在這里，做周全的、綜合的考核剖析，不做攻其一點、不顧其余的簡單化處理，是非常需要的。
責任編輯：近復
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