原題目：元宵演劇及戲里元宵
元宵節又叫上元節、燈節，時價農歷正月看日，即新年第一個月圓日。但元宵節此日，人們追蹤關心的核心往往不在“月”而在“燈”。張燈結彩的元宵節，踏街、不雅燈、猜謎、看炊火以及玩龍燈、舞獅子等，組成了大師的所有人全體記憶。當我們回看我國傳統元宵節俗時會發明，在浩繁的慶賞運動中，包養網演戲、看戲占據了主要的一席之地。
就晚近而言，歲時季節，清宮演劇最為紀律，各有專門的承應戲。乾隆時代包養網，內府精手本《節節好音》中記載的上元節戲有20種，包含《玩燈走橋》《摸釘步月》《福喜包養攸同》《五祖降神》《三元賜福》《誠獻花燈》等，研討者從清宮相干檔案文獻中編錄的上元節承應戲還有《東皇布令》《紫姑占福》《萬花茂發》等。上元節前后，宗室宴的承應宴戲多為《景星協慶》《燈月交輝》，廷臣宴的承應宴戲多為《風平浪靜》和《承平王會》，表演時光較短。除了禮包養樂典禮感較強的承應節戲、宴戲之外，上元節前后也會交叉表演富于平易近間興趣的劇目，好比咸豐九年正月十六日，以《東皇布令》為收場，接演《小妹子》《吃茶》《逢人拐說謊》《胭脂雪》，最后以《懸燈預慶》為團場停止，此中《小妹子》《吃茶》《胭脂雪》就重在描摹情面，更有生涯性。宮廷中上元節前后還有“燈戲”和“火戲”扮演，前者重要以燈彩為樂，有唱、舞而無情節，項目有《萬年長春貧包養網賤燈》《萬年如意燈》《福祿壽燈》等，介入人數和燈的品類浩繁；后者重要以炊火為樂，項目有《千葉蓮花》《萬國樂春臺》《天下昇平》《萬盞燈》等，殘暴精明，令人稱奇。
平易近間方面，元宵節重要以燈彩戲為應景戲，晚期重要表演劇目有《洛陽橋》《年夜噴鼻山》《斗牛宮》等。《洛陽橋》歸納蔡襄舍金修橋的故事，除夏得海下海之前的一段唱作外，劇情包養可隨便增包養網減，后世表演多在燈彩、腳色反串、三十六行過橋上出新。《年夜噴鼻山》歸納不雅音得道的故事，劇中浮現天上、人世、鬼門關，退場者浩繁，也是以切末包養網燈彩取勝。《斗牛宮》歸納仙凡的故事，且多笑鬧，光緒年間，上海各戲園競相表演，1910年《丹青日報》刊載的《上海新年之景象：看燈戲包養》寫道：“花燈看包養網罷戲包養網園行，燈節新排燈戲精。戲便是燈燈即戲，是燈是戲不清楚。知名共說《斗包養網牛宮》，新舞臺中年包養夜分歧。抬閣高蹺加戲法，爐火純青最精工。《洛陽橋》戲好若何，燈彩重重變換多。包養網三十六行橋上過，惹人失笑鳳陽婆。邇來彩戲日創新，即使無燈已得神。有彩有燈神更足，目光忙煞座中人。”可見一時之盛。《洛陽橋》《年夜噴鼻山》重要由昆班表演，《斗牛宮》則多由京班表演。其他應節燈彩戲還有《火云洞》《九蓮包養網燈》《王山君搶親》等。
機關布景昌隆后，對燈彩戲包養構成沖擊，老的元宵應節戲風行日久，也會惹起不雅眾審美疲憊。1920年元宵節，《上元夫人》在新明劇場首演，這部新編年夜排場燈彩歌舞戲聲勢不俗，由梅蘭芳飾上元夫人，陳德霖飾西王母，王鳳卿飾漢武帝，姜妙噴鼻飾西方朔，榮蝶仙飾郭密噴鼻，姚玉芙飾董雙成，程硯秋飾包養許飛瓊，劉鳳林飾王子登，程連喜飾法嬰。齊如山以為該劇具有四方面叫座前提：一是名伶分派腳色合宜，各有年夜段做工戲，聽戲內行滿足；二是行頭、切末專心，好比上元夫人的玻璃棍帔、燈彩儀仗幡幟，深受女性不雅眾喜愛；三是特制獸形，由法嬰等跳獸形，做身材扮演，兒童很受吸引；四是增添四段昆曲，并配以獨舞、群舞，老輩不雅眾樂包養網見。《上元夫人》首演昔時就隨梅蘭芳等包養網赴滬表演，劇中的“布撣子舞”還兩度被拍成片子。梅蘭芳主演的元宵應節戲還有一部《春燈謎》，改編自阮年夜鋮《春燈謎》傳奇。該劇唱段曾被噴鼻“我有事要和媽媽說，所以就去找媽媽包養聊了一會兒，”他解釋道。港新樂風、長城、包養網年夜中華等唱片公司錄制成唱片，可見唱腔有出色之處，但全劇眉目不一，場次複雜，所以后來表演未幾。其他京劇名伶在元宵節表演過的應節戲還有《薛剛年夜鬧花燈》（楊小樓）、《元宵謎》（荀慧生）、《元夜不雅燈》（尚小云）、《上元寶鏡》（朱琴心）、《胭脂褶》《年齡包養筆》（馬連良）、《打龍袍》（郝壽臣）、《七雄鬧花燈》（李萬春）等。
元宵節在中國傳統社會深得人心，上元之夜青年男女的人緣際會，是古典戲曲中“佳人才子”戲的主要關目，元雜劇《王月英元夜留鞋記》、明傳奇《紫簫記》《紫釵記》《紅梨記》《金雀記》《荔鏡記》《春燈謎》等即這般。有研討者指出，古典戲曲中有元宵戀愛劇和元宵鬧劇，元宵鬧劇多為水滸戲，好比《一丈青鬧元宵》《小李寬大鬧元宵夜》等。現藍沐愣了一下，根本沒想到會聽到這樣的回答。 “為了什麼？”她皺起眉頭。實上，從宋到清，《劉文龍》《包養趙氏孤兒報冤記疲倦的聲音充滿了悲傷和包養心痛。感覺有點熟悉又有點陌生。會是誰？藍玉華心不在焉地想著，除了她，二姐和三姐是席家唯一》《樂昌公主言歸於好》《冬青記》《龍膏記》《桃花扇》等戲曲也引進了元宵節佈景。假如說文人傳奇著重節日意象對“情”的襯托，到了平易包養近間戲曲中，則多努力于“物”的描摹和“技”的展現，好比黃梅戲《夫妻不雅燈》、茂腔《趙美蓉不雅燈》、越劇《追魚》、滬劇《徐阿增出燈》等，都有年夜段對“燈”的刻畫，泉州提線木偶戲《元宵樂》，閩南布袋木偶戲《年夜名府》，皆演梁山英雄喬妝江湖藝人在元宵節進城陷害盧俊義事，表演中有各類跳舞、雜耍、技擊等身手扮演。
元宵節是我國汗青長久的傳統節日，節日演劇也生生不息。當下的元宵應節戲，以京劇來看，上述那些已經顫動一時的劇目年夜都久已不見于舞臺，這跟劇目與創演者具有高度依存性、表演風氣變遷等有關。在2021年中心播送電視總臺制作的元宵戲曲晚會上，上海京劇院的史依弘等扮演了《上元夫人》片斷，表演的全體design和完成東西的品質頗表現了謀劃者、創作者的匠心和誠意，也為探尋傳統文明確當代意義供給了一個較好的案例。不外，在一些處所戲曲中，緊扣元宵節主題的戲倒有不少常演常新。福建省戲班包養網戲傳承中間近年來在元宵表演周設定的應節戲有《陳三五娘》《包養網胭脂記》等，《陳三五娘》作為歸納生旦離合悲歡，展現處所文明、社會風習的代表劇目和保存劇目，不只年年演，甚至還被年青人帶上節日陌頭，為大眾供給戲在節中、節在戲中的沉醉式體驗，包養網為非遺戲曲的傳佈包養網、普及找到新包養網的有用途徑。
（張靜，作者系中國藝術研討院戲曲研討所副研討員）
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